上周上课三天，周五文忠终于有话跟我们来讲了，完全是漫谈式，谈社会现象，谈与政要的良好关系，偏偏佛学讲的最少；周六、日蒙苏州同学邀请，移师苏州继续学习，盛情款待、好吃好喝，建屋提供住宿和上课场地，宝凤差大巴车拉去吃农家菜，泰迪从人堆里跑出来，跟每个相识的人亲热，又跟姚师母玩起拍手游戏。平时在上海经常缺课的同学在苏州都冒出来了，毕竟坐在舒适的环境中聆听教诲是美事一桩，晚上还参观了宝凤的豪宅，姚师母说自己是刘姥姥进了大观园，宝凤夫妇指着对面的房子说等装修好要搬到对面去，3000余平米，众乍舌：才3人，人均1000平米，让我们这些来自上海的刘姥姥们汗颜。

     上周六大名鼎鼎的骆玉明絮絮叨叨开始讲老庄，居然先从他的2个女儿开始。对于老庄我是敬而远之的，总觉得无论造化、阅历都没到读老庄的境界，听完课，一下子通畅很多，中国的哲学体系跟西方的哲学、宗教有异曲同工之妙，坦率地说，我们现在是反哺老祖宗的东西，中国人讲究的天地人一体，而西方文明来源于逻各斯（走向了科学之路）和宗教体系2个分叉，最终解决方案能否走到一起，回到本原的状态是个大问题！丹.布朗的小说中有很多这方面的探讨。而中国的哲学一开始就是浑然天成的：人法地、地法天、天法道、道法自然，老祖宗的哲学悟性真是太高了。

     人的贪婪性决定：好的东西总想再要。有好事者提议要不我们就拜骆为第一师，骆性格豪爽、随和甚至有些边幅，让人有亲切感。众人通过email沟通，深表赞同，甚至名字都取好了，××雅集，并安排相关的目标和人员，文武还去苏州寻找求学地点：会老堂，可见同学们对于精读、慢读的迫切。其实在提议前我已有此意，拆字：道.雅.集，大家是共同悟道，由以比较雅致的方式和环境来大家共同学习的方式，这个名字是我对于未来的期许，不知能不能为大家认可？

    为此，我特考证下关于雅集的由来，当看到“兰亭雅集”时大惊，原来古人这么会玩，颇有情趣，摘如下：

    雅集：犹雅会，指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会

    当年多士登楼,追陪雅集。——何廉昉《题襟馆联》

    宋姜夔《一萼红·人日登长沙定王台》词：“记曾共西楼雅集，想垂柳还袅万丝金。”《儒林外史》第十八回：“吾辈今日雅集，不可无诗。” 茅盾《子夜》十七：“今晚上这雅集也是为了 徐曼丽 ”

    兰亭雅集最初由东晋王羲之发起，举办于永和九年(353年)，之后，得到历代文人、书法家的效仿与传承。兰亭雅集有修禊、曲水流觞、饮酒赋诗、制序和挥毫作书等基本内容。据了解，此次活动按照兰亭雅集原汁原味的程序进行，42名海内外名家换上书道服，经抽签列坐在曲水旁的坐垫上，模仿王羲之当年曲水流觞、饮酒赋诗。流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”